www.tinvuiviet.net
Tủ sách | Suy niệm Tin Mừng | Ngày lễ Công Giáo | Radio Công Giáo | Nghe Giảng-Suy niệm ... | Cầu nguyện-Tâm sự | Hội Mân Côi
20:35 EDT Thứ ba, 24/05/2022

Menu

Thống kê truy cập

Đang truy cậpĐang truy cập : 36


Hôm nayHôm nay : 5648

Tháng hiện tạiTháng hiện tại : 198058

Tổng lượt truy cậpTổng lượt truy cập : 7082145

Trang nhất » Tin Tức » Tin Tức » Giáo Hội

Đồng tiền khuynh đảo: Phản ứng khôi hài của Chính thống giáo Nga đối với cuộc xâm lược của Putin

Thứ bảy - 05/03/2022 22:59
Tin thế giới

Tin thế giới

Trong số những hình ảnh đến từ cuộc chiến ở Ukraine, được cung cấp bởi tổ chức Trợ Giúp Các Giáo Hội Đau Khổ, một bức ảnh đặc biệt gây xúc động cho thấy một thanh niên được rửa tội trước khi ra trận. Đó là bức ảnh quý vị và anh chị em đang xem thấy đây.
1. Được rửa tội ở Kharkiv trước khi ra trận

Tờ Aleteia, nghĩa là Chân Lý Tỏ Tường, đã đăng bức ảnh cảm động của một người Ukraine xin được rửa tội và rước lễ lần đầu tại nhà thờ chính tòa Công Giáo Kharkiv trước khi ra tiền tuyến.


Trong số những hình ảnh đến từ cuộc chiến ở Ukraine, được cung cấp bởi tổ chức Trợ Giúp Các Giáo Hội Đau Khổ, một bức ảnh đặc biệt gây xúc động cho thấy một thanh niên được rửa tội trước khi ra trận. Đó là bức ảnh quý vị và anh chị em đang xem thấy đây.

Người thanh niên không quá 18 tuổi, và đã nhận phép rửa tội và Rước lễ lần đầu tại nhà thờ chính tòa Kharkiv. Tòa Giám Mục ở đó đã bị trúng bom vào sáng ngày 1 tháng Ba.

Người thanh niên này đang trải qua các khóa học tại nhà thờ chính tòa để nhận các bí tích. Bây giờ anh ta bước vào cuộc chiến với một viễn cảnh mới: với ân sủng của sự sống mới trong phép rửa tội, và sức mạnh của Thân thể Chúa Kitô.

Theo các bản tường trình, đặc biệt là các videos, được cung cấp bởi người Ukraine, và các tổ chức nhân quyền khác nhau, người Nga đã sử dụng bom chùm ở Kharkiv, thứ mà hơn 100 quốc gia đã cấm trong một hiệp ước NATO năm 2008.

Trong khi phần lớn người Ukraine theo Chính thống giáo, khoảng 10% dân số theo Công Giáo Ukraine nghi lễ Đông phương hiệp thông trọn vẹn với Tòa Thánh. Giáo Hội Công Giáo Ukraine Đông phương chiếm từ 8% đến 10% dân số của đất nước. Cũng có một tỷ lệ nhỏ hơn những người Công Giáo theo nghi lễ Latinh như chúng ta. Giáo phận Kharkiv – Zaporizhia phục vụ khoảng 50,000 người Công Giáo theo nghi thức Latinh.
Source:Aleteia

2. Công tố viên nói Vatican mất 240 triệu đô la trong vụ mua bán địa ốc ở London

Vào cuối phiên điều trần mới trong vụ án được gọi là “tòa nhà London”, diễn ra tại Vatican vào ngày 28 tháng Hai, Thẩm phán Giuseppe Pignatone tuyên bố rằng ông sẽ kết thúc giai đoạn thủ tục trước khi xét xử vào ngày hôm sau, 1 tháng Ba. Ông sẽ quyết định liệu phiên tòa có thể bước vào giai đoạn chính của nó hay không. Bên công tố cũng ước tính rằng Tòa thánh đã thiệt hại 217 triệu euro, tức là 240 triệu đô la, trong một vụ mua bán tài sản có quá nhiều vấn đề. Con số này từ phía công tố lớn hơn đáng kể so với con số 76 đến 166 triệu euro được báo cáo ban đầu.

Đây là phiên điều trần thứ tám kể từ khi thủ tục tố tụng được đưa ra cách đây hơn sáu tháng, vào tháng 7 năm 2021. Vụ án đang xem xét vai trò của 10 người - trong đó có một vị Hồng Y người Ý, là hyà hy Angelo Becciu - trong việc mua lại một tòa nhà ở London và những người khác liên quan đến các giao dịch tài chính.

Như trong các phiên xử trước, các luật sư bào chữa đã tìm cách nhân rộng các yêu cầu vô hiệu, tố cáo sai sót về thủ tục và hồ sơ không đầy đủ. Có mặt là luật sư của 4 người đã từng được miễn tố, nhưng lại bị truy tố trở lại trong phiên tòa ngày 17 tháng 2: đó là Raffaele Mincione, Nicola Squillace, Fabrizio Tirabassi và Đức ông Mauro Carlino.

Tất cả các đại diện của bốn tổ chức đã nộp đơn kiện dân sự cũng được phát biểu trong phiên tòa, đó là Cơ quan Quản lý Tài sản Tông Tòa, Viện Giáo Vụ, Phủ Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh và Cơ quan Giám sát và Thông tin Tài chính. Tất cả đều yêu cầu tòa án từ chối các yêu cầu tuyên bố vô hiệu mà người bào chữa đưa ra.

Ngoài khoản thiệt hại 217 triệu euro, các bên dân sự đã nhấn mạnh tính hợp pháp trong của trường hợp của họ, nêu bật thiệt hại nặng nề mà Tòa thánh đã phải gánh chịu về mặt uy tín.
Source:Aleteia

3. Phản ứng khôi hài của Chính thống giáo Nga đối với cuộc xâm lược của Putin

Phản ứng trước cuộc xâm lược Ukraine của Putin, cha John Meyendorff, thường viết dưới bút hiệu George E. Demacopoulos, khoa trưởng phân khoa Chính Thống Giáo tại Đại Học Fordham, có bài viết nhan đề “The Orthodox Response to Putin’s Invasion. From complacency to clear condemnation”, nghĩa là “Phản ứng của Chính thống giáo đối với cuộc xâm lược của Putin. Từ đồng loã đến quyết liệt lên án.” Xin kính mời quý vị và anh chị em theo dõi bản dịch sang Việt Ngữ qua phần trình bày của Thụy Khanh

Những người bên ngoài thường dễ có các ngộ nhận đối với thế giới Chính Thống Giáo. Các Kitô hữu phương Tây có thể bị thu hút bởi phụng vụ, các biểu tượng và các truyền thống tâm linh. Nhưng họ cũng thường bối rối bởi mạng lưới khu vực tài phán rắc rối và nhiều bối cảnh văn hóa và chính trị. Nếu bạn chỉ biết về các biểu hiện Chính Thống Giáo của người Mỹ, bạn sẽ không thể hiểu được sự đa dạng phức tạp trong kinh nghiệm sống của một Kitô Hữu Chính thống sống ở Phi Châu, Balkan, Trung Đông, hay Nga.

Vì sự đa dạng phi thường này, có rất ít sự kiện mang lại phản ứng phổ quát từ các nhà lãnh đạo Giáo hội. Trong khi cuộc xâm lược khủng khiếp của Vladimir Putin vào Ukraine dường như đang thống nhất các Kitô Hữu Chính thống (bao gồm cả những người bên trong nước Nga) trong cảm giác kinh hoàng và lo lắng chung, cuộc khủng hoảng vẫn chưa dẫn đến bất kỳ loại phản ứng nhất quán nào từ các giám mục Chính thống, ngoại trừ từ một lời kêu gọi chung là cầu nguyện cho hòa bình.

Kể từ khi Nga xâm lược Ukraine vào ngày 24 tháng 2, các nhà lãnh đạo từ ít nhất 11 trong số 16 Giáo Hội độc lập (tức là Giáo Hội tự quản) đã đưa ra các tuyên bố chính thức liên quan đến cuộc chiến. Duyệt qua những nhận định này, chúng tôi tìm thấy sự khác biệt đáng kể: khôi hài, chung chung, cứng rắn và ngạc nhiên.

Hãy bắt đầu với sự khôi hài. Vào tối ngày 24 tháng 2, Thượng phụ Kirill của Mạc Tư Khoa đã đưa ra một bài phát biểu chỉ đơn giản là một diễn văn tuyên truyền của nhà nước Nga, vốn cấm mô tả cuộc xung đột như một cuộc chiến tranh, một cuộc xâm lược hoặc một cuộc tấn công. Kirill gọi cuộc khủng hoảng là “sự kiện hiện tại” trước khi cầu xin cả hai bên tránh thương vong cho dân thường. Như Sergei Chapnin, một cựu linh mục của Giáo hội Nga, nhận xét, Kirill trên thực tế đã từ bỏ trách nhiệm mục vụ của mình khi từ chối thách thức Putin.

Tất nhiên, tôi có thể nhìn nhận rằng sẽ khá nguy hiểm nếu Kirill chống lại Putin vào thời điểm này. Sẽ ít nguy hiểm hơn rất nhiều cho các lãnh đạo của Giáo Hội Chính thống Nga bên ngoài nước Nga, như vị đang cư trú tại Thành phố New York, lên tiếng phản đối. Trong một lá thư mục vụ được ban hành vào ngày 24 tháng 2, Tổng Giám Mục Hilarion đã đề cập đến các sự kiện ở “vùng đất Ukraine” - một hành động cố ý phủ nhận chủ quyền của Ukraine - và cầu xin đàn chiên của mình “tránh xem quá nhiều tivi, theo dõi báo chí hoặc internet” để họ có thể “đóng cửa trái tim mình trước những đam mê được khơi dậy bởi các phương tiện thông tin đại chúng.” Để cho rõ ràng, Hilarion không phải là nhà lãnh đạo của một Giáo Hội Chính thống giáo độc lập; ông cai quản một miền trực thuộc Mạc Tư Khoa. Nhưng sự thất bại hoàn toàn trong lá thư của ông đến mức dám chấp nhận cuộc chiến đã chỉ ra mức độ mà nhiều nhà lãnh đạo của Giáo hội Nga, dù ở trong hay ngoài nước Nga, đã bị lây nhiễm bởi những tuyên truyền dân tộc chủ nghĩa của Putin.

Đối với các tuyên bố từ các Giáo Hội độc lập, điều nhàm chán nhất đến từ các Giáo Hội Bảo Gia Lợi, Serbia và Giêrusalem, nơi không cho thấy có kẻ xâm lược trong cuộc khủng hoảng hiện tại. Từ chối đứng về phía nào, họ cầu nguyện cho một giải pháp nhanh chóng và việc khôi phục hòa bình “giữa những người anh em”. Một lá thư từ Thượng phụ Georgia được ban hành vào sáng sớm ngày 24 tháng 2 lưu ý rằng bản thân Giáo Hội của ông đã bị xâm lược chống lại sự toàn vẹn lãnh thổ giáo luật của mình và cầu nguyện rằng có thể vẫn còn cơ hội cho hòa bình.

Các Giáo Hội khác tỏ ra rõ ràng hơn khi họ chỉ trích Putin và Nga. Giáo Hội Rumani tuyên bố rõ ràng rằng Nga đã phát động cuộc chiến chống lại một quốc gia độc lập, có chủ quyền và yêu cầu các nhà lãnh đạo Âu Châu hãy can dự trực tiếp vào cuộc khủng hoảng để một giải pháp hòa bình có thể nhanh chóng xảy ra. Đức Tổng Giám Mục Tikhon, giáo chủ của Giáo Hội Chính thống Mỹ, từng là chi nhánh của Giáo Hội Nga ở Mỹ vào những năm 1970, đã trực tiếp chỉ trích Putin về vai trò của hắn trong cuộc xung đột và kêu gọi Putin chấm dứt bạo lực.

Vào ngày 26 tháng 2, Giáo hội Phần Lan không những chỉ trích chính phủ Nga mà còn bày tỏ sự bất mãn với Giáo hội Nga: “Giáo hội Chính thống của Phần Lan lên án mạnh mẽ các hành động quân sự của Liên bang Nga tại Ukraine. Không có lời biện minh nào cho chiến tranh… Chúng tôi cũng kêu gọi các giám mục và linh mục của Tòa Thượng phụ Mạc Tư Khoa phải thúc đẩy hòa bình”.

Không có gì ngạc nhiên khi Giáo hội Đông Phương và Đức Thượng Phụ Đại Kết Bácthôlômêô là những người trực tiếp lên án cuộc chiến của Putin chống lại Ukraine. Đức Tổng Giám Mục Ieronymos của Athens cho biết ngài “bị sốc với tư cách là một con người và một giáo sĩ” trước những gì đã xảy ra với các gia đình Ukraine. Chính Đức Thượng Phụ Đại Kết Bácthôlômêô đã ban hành Tomos công nhận sự độc lập của Giáo Hội Chính thống giáo mới thành lập của Ukraine, gọi tắt là OCU, vào năm 2019 sau nhiều thế kỷ nằm dưới sự lãnh đạo hành chính của Tòa Thượng Phụ Mạc Tư Khoa. Theo truyền thống giáo luật, chỉ có Đức Thượng Phụ Đại Kết mới có thể ban cấp quy chế tự trị. Nhưng mọi trường hợp ban cấp quy chế tự trị trong thế giới hiện đại đều bị tranh cãi vào thời điểm được cấp - như trường hợp của OCU bây giờ.

Hầu hết các Kitô hữu Chính thống giáo ở Ukraine vẫn nằm dưới sự lãnh đạo tinh thần của Tổng Giám Mục Onuphriy, người là Giáo chủ của Giáo Hội Chính thống Ukraine thuộc Tòa thượng phụ Mạc Tư Khoa kể từ năm 2014. Tổng Giám Mục Onuphriy là một nhân vật thú vị. Vào thời điểm Liên Xô sụp đổ, ông là một trong số các giám mục Ukraine đã thỉnh nguyện lên Tòa Thượng phụ Mạc Tư Khoa về quy chế tự trị ở Ukraine. Yêu cầu đó đã bị bác bỏ ngay lập tức. Nhưng bất kể lập trường trước đây này, đáng chú ý là ông đã được chọn để lãnh đạo Giáo Hội ở Ukraine vào năm 2014. Trong thời gian dẫn đến chiến tranh, Onuphriy vẫn thận trọng. Giống như nhiều người trong chúng ta, ông ấy có thể tin rằng Putin sẽ không xâm lược Ukraine bằng vũ lực. Nhưng sau đó Putin đã làm như thế.

Vào ngày 24 tháng 2, Tổng Giám Mục Onuphriy đã đưa ra lời bảo vệ chủ quyền của Ukraine thật táo bạo và đáng ngạc nhiên, cùng với sự lên án gay gắt về hành động xâm lược của Nga. Ông viết: “Bảo vệ chủ quyền và toàn vẹn của Ukraine, chúng tôi kêu gọi Tổng thống Nga và yêu cầu ông ấy chấm dứt ngay cuộc chiến huynh đệ tương tàn. Các dân tộc Ukraine và Nga đều bước ra từ giếng rửa tội Dnepr, và cuộc chiến giữa các dân tộc này là sự lặp lại tội lỗi của Cain, kẻ đã giết chết em mình vì ghen tị. Một cuộc chiến như vậy không có sự biện minh nào từ Thiên Chúa hay từ con người”.

Thật hợp lý khi số lượng các Giáo Hội lên án sự xâm lược của Nga sẽ ngày càng tăng, đặc biệt là nếu bạo lực tiếp tục kéo dài. Cũng có thể một cuộc chiến kéo dài sẽ thúc đẩy việc di chuyển của Chính thống giáo ở Ukraine ra khỏi Tòa Thượng phụ Mạc Tư Khoa và đến với Giáo Hội Chính thống giáo độc lập mới của Ukraine. Chúng ta chỉ mới thấy cuộc chiến này vài ngày, và tình hình đang tiến triển.
Source:Commonweal Magazine
Tổng số điểm của bài viết là: 0 trong 0 đánh giá
Click để đánh giá bài viết

Những tin mới hơn

Những tin cũ hơn

 

Giới thiệu

Tin Vui Việt

Trang thông tin điện tử để tìm hiểu về Đạo Công Giáo.Mong rằng qua trang Tin Vui Việt này sẽ giúp Quý Vị hiểu hơn về đời sống đạo.Nguyện xin Chúa Thánh Thần luôn tác động để mỗi người nhận ra Thiên Chúa là Chân, Thiện, Mỹ.bbttinvuiviet

Thánh Lễ - Kinh Nguyện

 



Thánh Lễ Trực Tuyến

Thăm dò ý kiến

Chúng ta nên làm gì để nhiều người biết Thiên Chúa hơn ?

Cầu nguyện.

Đi lễ.

Sống bác ái.

Loan báo Tin Mừng.

Chu toàn nhiệm vụ hằng ngày.