www.tinvuiviet.net
Tủ sách | Suy niệm Tin Mừng | Ngày lễ Công Giáo | Radio Công Giáo | Nghe Giảng-Suy niệm ... | Cầu nguyện-Tâm sự | Hội Mân Côi
18:47 EST Thứ tư, 04/12/2024

Menu

Thống kê truy cập

Đang truy cậpĐang truy cập : 33


Hôm nayHôm nay : 9005

Tháng hiện tạiTháng hiện tại : 104022

Tổng lượt truy cậpTổng lượt truy cập : 24896864

Trang nhất » Tin Tức » Tin Tức

Giáo phận Pháp mất 2 năm không được truyền chức. ĐTGM Moscow nhận định về triển vọng hòa bình

Thứ sáu - 01/11/2024 22:59
Tin Thế Giới

Tin Thế Giới

Theo cách hiểu thông thường, chúng ta sẽ nghĩ đơn giản rằng “Phó tế là sắp làm linh mục”. Tuy nhiên từ năm 1968, Giáo Hội Công Giáo có chức Phó tế vĩnh viễn, được trao cho cả những người đã lập gia đình đủ điều kiện; và chức phó tế chuyển tiếp dành cho các vị sẽ tiến tới chức linh mục.
1. Đức Tổng Giám Mục Pezzi nhận định về tình hình chiến tranh Nga và Ukraine

Đức Tổng Giám Mục Paolo Pezzi, Tổng giám mục Giáo phận Mẹ Thiên Chúa ở Mạc Tư Khoa, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Liên bang Nga, nhận định rằng cuộc viếng thăm mới đây của Đức Hồng Y Matteo Zuppi, phái viên của Đức Thánh Cha Phanxicô, để gặp gỡ các vị lãnh đạo chính trị và Giáo hội Chính thống Nga về vấn đề nhân đạo, là một tia sáng hòa bình, nhưng người ta vẫn chưa thấy “cuối đường hầm”.



Đức Tổng Giám Mục Pezzi tham dự Thượng Hội đồng Giám mục thứ XVI tại Roma, kết thúc vào Chúa nhật, ngày 27 tháng Mười này, đưa ra nhận định trên đây, trong cuộc phỏng vấn dành cho Đài Vatican, truyền đi hôm 25 tháng Mười vừa qua. Đức Hồng Y Zuppi đã gặp Ngoại trưởng Nga Lavrov, một vị cố vấn của Putin và một vị đặc trách các vấn đề nhân quyền trẻ em, và ngài cũng gặp Đức Thượng phụ Chính thống Nga. Trọng tâm các cuộc gặp gỡ là vấn đề hồi hương các trẻ em Ukraine bị bắt đưa sang Nga, và việc trao đổi các tù binh.

Nói tóm lại, khác với Hoa Kỳ, và Ukraine, nơi đích thân Tổng thống gặp gỡ Đức Hồng Y Matteo Zuppi, tại Nga và Trung Quốc, chỉ có các viên chức cấp thấp gặp gỡ ngài.

Đức Tổng Giám Mục Pezzi nói: “Tôi thấy cuộc viếng thăm này rất tốt. Thành quả đầu tiên, như Đức Giáo Hoàng nhiều lần nhắc đến, đó là việc xây những cây đầu, luôn giữ cho các cửa mở. Và điều này rất quan trọng vì cho thấy điều tốt nơi người khác, một cái gì tích cực, không như một đối phương hay một người cạnh tranh. Hiện thời, trong những tình trạng xung đột, sự quay ngược viễn tượng, một sự thay đổi 180 độ, là điều cần thiết hơn bao giờ hết. Cuộc viếng thăm của Đức Hồng Y Zuppi đi theo chiều hướng đó, ngay từ cuộc viếng thăm đầu tiên và nay được củng cố trong lần viếng thăm thứ hai vừa qua...

Tuy nhiên, Đức Tổng Giám Mục Pezzi cũng nhìn nhận rằng: “Tôi phải thành thật mà nói: tôi không có cảm tưởng là có một sự sẵn sàng hay thực sự muốn hòa mình, tôi thấy những lợi lộc khác trổi vượt hơn. Giờ đây, trong một tình trạng như vậy, giữ cho cánh cửa mở là điều giống như một phép lạ, một cái gì nâng đỡ hy vọng. Vì khi ta chưa thấy đoạn cuối đường hầm, điều có thể thúc đẩy ta di chuyển trong bóng đen, chính là xác tín chắc chắn là có cuối đường hầm, đó là ánh sáng, nhưng cũng cần có kiên nhẫn mò mẫm. Những cuộc viếng thăm như của Đức Hồng Y Zuppi đi theo chiều hướng đó. Chắc chắn viễn tượng hướng tới là ánh sáng, nghĩa là hòa bình, nhưng thật khó nhìn thấy trong bóng đêm với những tia sáng le lói. Những hoạt động như của Đức Hồng Y Zuppi là những tia sáng, là bước tiến dẫn đến hòa bình. Đối với tôi, hiện nay khi nào và bằng cách nào có hòa bình, đó là điều thật là khó thấy và khó có thể nói là khi nào”.

2. Giáo phận Pháp sẽ tổ chức lễ tấn phong sau hai năm tạm dừng của Vatican

Giáo phận Fréjus-Toulon ở miền nam nước Pháp sẽ phong chức phó tế chuyển tiếp cho sáu thầy vào ngày 1 tháng 12, chấm dứt lệnh đình chỉ của Vatican đối với các lễ phong chức linh mục hoặc phó tế trong giáo phận kéo dài hơn hai năm.

Trong ngôn ngữ Tiếng Việt, thầy Phó tế còn được gọi là thầy Sáu. Vì thời trước Công Đồng Vaticanô II (1965), ai chịu chức Linh mục phải lần lượt nhận bảy chức: 1. Giật chuông mở đóng cửa nhà thờ; 2. Đọc sách; 3. Trừ qủy; 4. Giúp lễ; 5. Trợ Phó tế; 6. Phó tế và 7. Linh mục.

Theo cách hiểu thông thường, chúng ta sẽ nghĩ đơn giản rằng “Phó tế là sắp làm linh mục”. Tuy nhiên từ năm 1968, Giáo Hội Công Giáo có chức Phó tế vĩnh viễn, được trao cho cả những người đã lập gia đình đủ điều kiện; và chức phó tế chuyển tiếp dành cho các vị sẽ tiến tới chức linh mục.

Tòa thánh Vatican đã dừng việc truyền chức vào tháng 6 năm 2022 sau chuyến viếng thăm huynh đệ đến giáo phận của Đức Tổng Giám Mục Jean-Marc Aveline của Marseille.

Theo thông báo ngày 21 tháng 10 của Đức Giám Mục François Touvet, lễ truyền chức cho sáu chủng sinh từ cộng đồng truyền giáo Lòng thương xót Chúa sẽ diễn ra tại Nhà thờ Collegiate Saint-Martin ở Lorgues.

Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã bổ nhiệm Đức Cha Touvet làm giám mục phó của Giáo phận Fréjus-Toulon vào tháng 11 năm 2023, giao cho ngài phụ trách các cộng đồng tôn giáo và đào tạo các linh mục và chủng sinh.

Với tư cách là giám mục phó, Đức Cha Touvet phục vụ cùng với Giám mục Dominique Rey, người đã lãnh đạo giáo phận Pháp kể từ năm 2000. Touvet sẽ kế nhiệm Rey vào sinh nhật lần thứ 75 của Rey.

Tuần này, Đức Cha Touvet cho biết lễ truyền chức ngày 1 tháng 12 “là thành quả của cuộc đối thoại tin tưởng và hòa bình được duy trì với Bộ Phụng Tự và Kỷ Luật Bí Tích”.

Trong khi các nhà truyền giáo Lòng Thương Xót công nhận tính hợp lệ của phụng vụ sau Công đồng Vatican II, một trong ba đặc sủng của phụng vụ này là việc cử hành Thánh lễ La tinh Truyền thống.

Nhóm này được thành lập theo luật giáo phận, cũng tận tụy với các sứ mệnh bác ái và truyền giáo, đặc biệt là trong cộng đồng người Hồi giáo.

Đức Cha Touvet viết rằng trong khi điều lệ của cộng đồng được thành lập năm 2005 chỉ ra rằng các linh mục và phó tế nên sử dụng các sách phụng vụ từ trước cuộc cải cách của Công đồng Vatican II, thì các thành viên của cộng đồng “công nhận tính hợp lệ của sách lễ hiện tại và đã tìm kiếm, kể từ khi thành lập cách đây gần 20 năm, một sự hòa nhập thực sự vào đời sống giáo phận dưới thẩm quyền của giám mục”.

Lễ truyền chức phó tế dự kiến diễn ra vào cuối năm nay là “kết quả thuận lợi” của các cuộc trao đổi với Bộ Phụng tự và Kỷ luật Bí tích, vì phép cử hành Thánh lễ La tinh Truyền thống “chỉ có thể được Tòa thánh cấp cho một linh mục mới được thụ phong” kể từ khi ban hành Traditiones Custodes năm 2021.

Đức Giám Mục mời gọi cầu nguyện cho các phó tế tương lai và “để phụng vụ không phải là nơi chiến đấu mà là nơi hiệp thông với Chúa Giêsu Kitô, Đấng cứu thế.”

Theo thông báo của Đức Giám Mục Dominique Rey vào thời điểm đó, Vatican đã yêu cầu đình chỉ các lễ tấn phong trong Giáo phận Fréjus-Toulon vào mùa hè năm 2022 do “một số cơ quan của Tòa thánh đặt ra những câu hỏi về việc tái cấu trúc chủng viện và chính sách chào đón mọi người đến giáo phận”.

Giáo phận đã chứng kiến một số lượng kỷ lục các cuộc tấn phong linh mục dưới sự lãnh đạo của Đức Cha Rey, bắt đầu từ năm 2000, nhưng đã có những câu hỏi được đặt ra về đường lối của ngài trong việc đánh giá các ứng viên cho chức linh mục. Ngài cũng bị giám sát vì đã chào đón đến giáo phận một số lượng lớn các dòng tu và nhóm giáo dân trên một quang phổ tâm linh rộng lớn bao gồm cả các cộng đồng theo chủ nghĩa duy linh và truyền thống.

Được biết đến với sự ủng hộ Thánh lễ La tinh truyền thống, Đức Cha Rey cũng đã truyền chức cho các giáo sĩ giáo phận bằng Sách Lễ Rôma năm 1962 và đã sử dụng cùng một cuốn sách cho các lễ truyền chức của các cộng đồng tôn giáo, bao gồm cả Viện Chúa Chiên Lành.

Sau khi Đức Giáo Hoàng Phanxicô ban hành Traditionis Custodes, tự sắc năm 2021 hạn chế việc cử hành Thánh lễ theo hình thức ngoại thường của nghi lễ Rôma, vị giám mục đã nêu bật mối quan ngại của một số linh mục và cộng đồng hiện diện trong giáo phận của ngài, những người đã cử hành Thánh lễ theo nghi thức cũ.

Chuyến viếng thăm huynh đệ của Đức Tổng Giám Mục nay là Hồng Y Aveline tới giáo phận Rey diễn ra vào đầu năm 2022 theo yêu cầu của Vatican.


Source:Catholic News Agency

3. Hồng Y Giêrusalem: Giải pháp hai nhà nước để chấm dứt chiến tranh Israel-Hamas hiện là không thực tiễn

Thượng phụ Latinh của Giêrusalem, Đức Hồng Y Pierbattista Pizzaballa, đã cho rằng hiện tại giải pháp hai nhà nước để chấm dứt chiến tranh giữa Israel và Hamas ở Thánh Địa là “không thực tiến”

“Tôi có ấn tượng là không ai muốn một cuộc xung đột rộng lớn hơn, nhưng không ai có thể ngăn chặn nó”, Đức Hồng Y Pizzaballa đưa ra lập trường trên với các phóng viên báo chí.

“Bây giờ bạn cần một cái gì đó mới mẻ, sáng tạo, tôi không biết là gì, nhưng tất cả các thỏa thuận, ý tưởng trước đây, giải pháp hai nhà nước tiềm năng, mọi thứ hiện không thực tiễn”, Hồng Y giải thích.

Đức Hồng Y Pizzaballa cho biết cuộc chiến giữa Israel và Hamas đã diễn ra kể từ ngày 7 tháng 10 năm 2023, là giai đoạn tồi tệ nhất mà người dân Thánh Địa đã trải qua trong 35 năm qua.

“Không chỉ vì bạo lực… mà còn vì tỷ lệ, tác động, cũng như tác động về mặt cảm xúc đối với người dân, người Israel và người Palestine, và bây giờ là ở Li Băng, điều này rất lớn”, ngài nói thêm.

Sau cuộc tấn công của Hamas vào Israel vào ngày 7 tháng 10 năm 2023, Israel đã đáp trả bằng một chiến dịch quân sự lớn ở Gaza, cũng có sự tham gia của Iran và Li Băng.

Trong năm qua, Đức Giáo Hoàng Phanxicô thường xuyên kêu gọi ngừng bắn và chấm dứt chiến tranh ở Thánh Địa, đặc biệt là trong các buổi đọc kinh Truyền Tin trưa Chúa Nhật. Vào ngày 17 tháng 10, ngài đã tiếp một cựu thủ tướng Israel và ba cựu bộ trưởng hàng đầu của Palestine tại Vatican để thảo luận về tình hình.

Đức Hồng Y Pizzaballa bày tỏ mối quan ngại của mình về “ngôn ngữ của sự thù hận” xuất hiện ở khắp mọi nơi. “Điều này thật khủng khiếp. Và mối quan tâm của tôi không phải là về chiến tranh. Chiến tranh không phải là vĩnh cửu; chúng sẽ kết thúc, giống như mọi cuộc chiến tranh khác, nhưng những gì xảy ra sau đó, hậu quả sẽ rất khủng khiếp.”

Về các cuộc đàm phán phải diễn ra để đạt được hòa bình, Đức Hồng Y bình luận: “Tôi không nghĩ Giáo hội nên tham gia vào những điều này. Giáo hội tốt hơn nên ở bên ngoài… bởi vì nếu bạn tham gia, bạn sẽ không được tự do. Sức mạnh của Giáo hội là trở thành tiếng nói, tiếng nói của người nghèo.”

Sau khi chỉ ra rằng “mọi người phải làm công việc của mình. Ý tôi là, các chính trị gia phải tìm ra một quan điểm chính trị và các nhà lãnh đạo tôn giáo phải giúp mọi người tìm thấy hy vọng.” Đức Thượng phụ Giêrusalem cũng nói rõ rằng “hòa bình là một thái độ. Nó không chỉ là một thỏa thuận.”

Tuy nhiên, Đức Hồng Y Pizzaballa tiếp tục, xét đến tình hình hiện tại, “thì không thực tiễn khi nói về hòa bình. Bây giờ, điều đầu tiên chúng ta phải nói đến là lệnh ngừng bắn, chấm dứt mọi hình thức bạo lực… cũng như tìm kiếm sự lãnh đạo mới có tầm nhìn, tầm nhìn chính trị, cũng như các nhà lãnh đạo tôn giáo. Và sau đó, bạn có thể nghĩ về một viễn cảnh mới cho Trung Đông, không phải trước đó.”

Về vấn đề nạn đói như một vũ khí chiến tranh, Đức Hồng Y lấy làm tiếc về những gì đang xảy ra ở Gaza và nhấn mạnh rằng viện trợ do các tổ chức quốc tế gửi đến không đủ để chăm sóc cho 2 triệu người.

Khi được hỏi những gì các Kitô hữu có thể làm bên ngoài Thánh Địa, Đức Hồng Y Pizzaballa trả lời: “Hãy cầu nguyện và ủng hộ. Hãy ủng hộ cộng đồng Kitô giáo nhiều nhất có thể”.

Thông điệp gửi đến người Israel và người Palestine

Sau khi nhấn mạnh rằng bạo lực không phải là giải pháp, Đức Thượng phụ Giêrusalem nhấn mạnh rằng “Người Palestine và người Israel được Chúa kêu gọi sống gần nhau, không chống lại nhau. Và họ phải khám phá lại tiếng gọi của mình”.

Ngài nhấn mạnh thêm rằng “câu trả lời cho bạo lực và cái ác là thập giá”. Ngài nói “không phải là không thể” để nhìn thấy Chúa giữa tất cả những điều này bởi vì “Tin Mừng không phải là một ý tưởng hay một câu chuyện, mà là sự sống” và chỉ ra rằng mọi người cần “tin tưởng nhiều hơn vào quyền năng ân sủng của Chúa”.

4. Suy tư về một chiếc bánh Pizza Rôma

Tiến sĩ George Weigel là thành viên cao cấp của Trung tâm Đạo đức và Chính sách Công cộng Washington, và là người viết tiểu sử Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II. Ông vừa có bài viết nhan đề “Meditation On a Roman Pizza”, nghĩa là “Suy tư về một chiếc bánh Pizza Rôma”.

Xin kính mời quý vị và anh chị em theo dõi bản dịch sang Việt Ngữ qua phần trình bày của Thụy Khanh

Pizza ở Thành phố Vĩnh cửu có xu hướng minh họa cho một đề xuất mà tôi đã bảo vệ từ lâu: Những gì vượt Đại Tây Dương đi về phía tây thường được cải thiện trong quá trình này. Tôi thích pizza Rôma, cũng như tôi thích Rôma, nhưng tôi thích hơn các loại pizza New York, pizza Chicago, pizza Detroit và hầu như mọi biến thể pizza Mỹ khác—trừ pizza Hawaii. Tuy nhiên, khi ở Rôma, hãy làm như người Rôma. Vì vậy, trong những năm gần đây, tôi đã hình thành thói quen vui vẻ là dùng bữa với một nhóm bạn trẻ mà tôi gọi là Nhóm Pizza trong mỗi chuyến đi đến Rôma của mình.

Chúng tôi gặp nhau vào đầu buổi tối tại căn nhà nơi tôi ở, và trong một giờ, chúng tôi chia sẻ rượu vang, đồ ăn nhẹ, lịch sử cá nhân gần đây và những quan sát - đôi khi mỉa mai - về các vấn đề tôn giáo, văn hóa và chính trị. Sau đó, chúng tôi đi qua Borgo Pio đến một quán ăn địa phương, nơi hầu hết chúng tôi gọi pizza - có một người nghiện mì ống carbonara trong số chúng tôi - và tiếp tục cuộc trò chuyện. Nhóm này chủ yếu là người Âu Châu, có hương vị của những người Mỹ khác. Một số người trong số họ là cựu học sinh của tôi tại Hội thảo Tertio Millennio về Xã hội Tự do có trụ sở tại Cracow. Những người khác đã tham gia khóa học của tôi về cuộc đời và tư tưởng của Thánh Gioan Phaolô II tại Đại học Giáo hoàng St. Thomas Aquinas, Angelicum. Một số người khác là bạn của bạn bè.

Bất chấp sự khác biệt về hoàn cảnh quốc gia, trình độ học vấn và kinh nghiệm nghề nghiệp, những người Công Giáo trẻ tuổi này vẫn thể hiện một số đặc điểm chung.

Họ đều là những môn đệ Kitô giáo đã cải đạo hoàn toàn, những người yêu Chúa Giêsu và Đức Mẹ. Họ có lòng đạo đức sâu sắc nhưng không quá cực đoan. Họ thể hiện sự chính thống năng động, nghĩa là họ tin chắc vào những gì phúc âm và Giáo hội tuyên bố là sự thật, ngay cả khi họ tìm cách làm cho những sự thật đó trở nên sống động trong thế giới thế kỷ 21. Họ lo lắng về bãi rác thải độc hại của nền văn hóa đương đại—một phần vì họ đã chứng kiến thiệt hại mà nó gây ra cho bạn bè và người thân của họ—nhưng tôi không cảm thấy ở họ bất kỳ mong muốn nào muốn rút lui vào các hầm trú ẩn của chủ nghĩa giáo phái. Họ có ý định, trong các ơn gọi khác nhau của mình, cố gắng thay đổi thế giới theo hướng tốt đẹp hơn. Họ có khiếu hài hước mạnh mẽ và có thể cười trước những điều vô lý của thời điểm hiện tại mà không trở thành những kẻ hoài nghi. Mỗi người trong số họ đều có thể là ứng cử viên cho con rể hoặc con dâu trong mơ của bất kỳ bậc cha mẹ sáng suốt nào.

Và không ai trong số họ có vẻ quan tâm đến những “vấn đề nóng hổi” ám ảnh những người Công Giáo cấp tiến.

Họ tin rằng đạo đức Công Giáo về tình yêu thương con người là đem lại sự sống, không gò bó, thanh giáo hay áp bức. Tấm gương của họ mời gọi những người đồng cấp đang vật lộn hoặc bối rối của họ cải đạo, không phải là thành viên của nhóm những người luôn bị xúc phạm, những người khăng khăng rằng Giáo hội phải tuân theo tinh thần phóng túng của thời đại để trở nên “đáng tin cậy”. Họ biết rằng có vô số cách để phục vụ Chúa Kitô và Giáo hội mà không cần nhận Thánh chức. Họ dường như đã tiếp nhận được tầm nhìn của Đức Gioan Phaolô II về một Giáo hội gồm những môn đệ truyền giáo truyền bá văn hóa, xã hội, kinh tế và chính trị với tư cách là giáo dân trung thành của Chúa Kitô.

Họ có thể bị chỉ trích ở một số nơi là “những chiến binh văn hóa”, nhưng những người bạn trẻ của tôi hiểu rằng có những cuộc chiến phải được tiến hành và Chúa kêu gọi Giáo hội trong mọi thời đại trở thành một nền văn hóa đối lập cải cách văn hóa. Những người trong số họ theo đuổi các nghiên cứu nâng cao về thần học và triết học đang trang bị cho mình để trở thành những nhà lãnh đạo trí thức của chính loại cách mạng đó.

Và đây là một điểm cần nhấn mạnh: Tất cả những người này đều là những người hạnh phúc. Họ chắc chắn có những thử thách và đau khổ, và họ hiểu rằng họ đang phải đối mặt với những cơn gió ngược văn hóa mạnh mẽ về mặt cá nhân, nghề nghiệp và trong cuộc sống của họ với tư cách là công dân. Tuy nhiên, họ là những người hạnh phúc và sự nhiệt tình của họ có sức lan tỏa.

Đối diện với Pizza Group, trong nhà hàng đặc biệt này vào một đêm gần đây, có hai giáo sĩ người Mỹ rất cao cấp, cả hai đều hoàn toàn đồng nhất với chương trình nghị sự Công Giáo cấp tiến. Họ đang trò chuyện với hai người đàn ông trung niên, mà tôi cho là các linh mục mặc mufti. Thật dễ dàng để tưởng tượng rằng họ đang cắt và thái nhỏ Thượng hội đồng về tính đồng nghị, đang ở tuần thứ hai, đặc biệt là về những “vấn đề nóng hổi”.

Và một ý nghĩ chợt nảy ra, khi tôi suy ngẫm về những người bạn và chiếc bánh pizza diavola của mình: Ai sẽ nắm giữ tương lai? Những người ủng hộ già nua của cuộc diễn hành trở lại những năm bảy mươi của Công Giáo dưới danh nghĩa “thay đổi mô hình”? Hay những người bạn trẻ này của tôi, những người được truyền cảm hứng từ lời dạy và tấm gương của Đức Gioan Phaolô II và Bênêđíctô XVI và những người nghĩ rằng chúng ta vẫn có thể học được nhiều điều từ Augustinô và Aquinas?

Thời gian sẽ trả lời. Nhưng nếu mục tiêu là truyền bá thông điệp chữa lành, cứu rỗi của phúc âm đến một thế giới tan vỡ, tôi sẽ đặt cược vào Pizza Group.


Source:First Things
Tổng số điểm của bài viết là: 0 trong 0 đánh giá
Click để đánh giá bài viết

Những tin mới hơn

Những tin cũ hơn

 

Giới thiệu

Tin Vui Việt

Trang thông tin điện tử để tìm hiểu về Đạo Công Giáo.Mong rằng qua trang Tin Vui Việt này sẽ giúp Quý Vị hiểu hơn về đời sống đạo.Nguyện xin Chúa Thánh Thần luôn tác động để mỗi người nhận ra Thiên Chúa là Chân, Thiện, Mỹ.bbttinvui

Thánh Lễ - Kinh Nguyện

 



Thánh Lễ Trực Tuyến

Thăm dò ý kiến

Chúng ta nên làm gì để nhiều người biết Thiên Chúa hơn ?

Cầu nguyện.

Đi lễ.

Sống bác ái.

Loan báo Tin Mừng.

Chu toàn nhiệm vụ hằng ngày.